石雕須彌座佛臺雕刻加工方式的要求，佛臺名稱須彌座，就是放在寺廟大殿內(nèi)供奉佛像的神臺，現(xiàn)在也有的在大殿的高臺上按照須彌座的樣式來雕刻加工，更顯的大殿的壯觀。根據(jù)傳說須彌座的叫法起源于佛教，就是用須彌山來做基座。須彌山是佛教的圣山，拿須彌山這座山做佛像的基座，更顯示出對佛的崇敬。

　　石雕須彌座,佛臺雕刻，須彌座雕刻的樣式很多，材質(zhì)的選擇基本上是用木材和石材來雕刻，束腰就是在中間下去很多，這種束腰的基座就是佛臺須彌座在中國早的基本形式。

　　石雕須彌座自下而上分為七個部分。這種標(biāo)準(zhǔn)形式的須彌座上的石雕裝飾精美，而且相對來說都有固定的雕刻圖案要求。須彌座的下部大部分雕刻吉祥如意的紋樣。上下部的雕刻圖案多為寶相花和卷葉草紋云龍紋等中國傳統(tǒng)文化紋樣為主。中間束腰部分大部分雕刻八寶圖案和蓮花造型的樣式，四角部分雕刻大力士和獸頭來起到裝飾作用，須彌座的分段中間部分可以增加立柱起到穩(wěn)固的作用，在古代佛教藝術(shù)石雕也是多采用蓮作為裝飾，可能是以蓮寓意佛教的清凈無染，超脫凡俗意義。

　　在現(xiàn)在隨著時代的快速發(fā)展，須彌座的制作加工也開始了變化發(fā)展，雕刻造型和底部的裝飾不再像原來那樣飽滿豐富，形式更簡單明了，雕刻更加精美了，電腦雕刻的精細(xì)美觀，這種經(jīng)過電腦數(shù)控雕刻加工打破了原來樣式，須彌座的營造法式及構(gòu)成形式也有了變化經(jīng)過民間手藝人的改進(jìn)更加現(xiàn)代化了，現(xiàn)在可以石雕須彌座也可以廣泛地用在各種建筑的裝飾構(gòu)件，如牌坊基座、石獅基座、香爐基座等

　　須彌座在我國古代建筑的歷史長河中是不可或缺的一部分，是我國古代石雕匠人和手藝人的集體智慧結(jié)晶。它不僅是古建筑裝飾的必有元素，同時也是更加烘托建筑物等級與壯觀的重要組成部分。